Несмотря на то, что Абхазия небольшая страна, она невероятно богата своей историей и историческими памятниками. Эти памятники позволяют нам узнать, как жил человек на территории Абхазии, начиная с древнейших времен и до сегодняшнего дня.

Природа сотни тысяч лет назад

Первый человек появился в этих местах примерно 500-400 тысяч лет назад. Считается, что люди пришли сюда из районов Малой Азии, они продвигались группами по несколько человек, связанных кровным родством. Тогда было достаточно тепло, и люди могли обойтись без жилища, а потому селились там, где было больше пищи – вблизи родников и ручьев, там же они устраивали засаду на животных.

Изготовление орудий из камня

Недалеко от Сухума есть гора Яштхуа. Подошва и склоны этой горы когда-то, в глубокой древности, служили для человека не только местом обитания, но и гигантской мастерской по изготовлению орудий труда. Дело в том, что Яштхуа богата кремневыми включениями, а кремень (очень твердый камень) был основным рабочим материалом в течение сотен тысяч лет, до тех пор, пока человек не научился обрабатывать железо.

Около 100 тыс. лет назад Кавказ покрылся ледниками, и наступило сильное похолодание. Когда климат стал более благоприятным, 90 тысяч лет назад, здесь опять появились люди. Но они уже селились в пещерах, разводили костры, объединялись в группы — предплемена.

Основная их пища – мясо пещерного медведя, сохранившиеся кости которого обнаружили на нескольких стоянках.

Охота на пещерного медведя

Жизнь становится оседлой, женщины поддерживают огонь, занимаются копчением мяса, изготавливают одежду.

Собственно, история современного человечества в Абхазии начинается 35 тысяч лет назад, когда здесь появляется тип «человека разумного». В эту эпоху семья группировалась вокруг женщины – матери—прародительницы. Возникает ее культ. Ведь женщина была хранительницей кровного родства, огня и традиций. По-абхазски «ан» обозначает мать. Считается, что фамилия Ануа – самая древняя, а имя главного языческого бога у абхазов – Анцва, что можно перевести, как «матери». Правда, впоследствии бог Анцва становится мужского рода.

Тогда же, в эпоху позднего каменного века, происходит зарождение человеческой культуры: появляются языческая религия, культ мертвых, появляются речь и первобытное искусство. Возможно, уже тогда люди начали устно передавать друг другу разные сведения, но было это в форме преданий и мифов.

В районе Цебельды есть знаменитая во всем ученом мире пещера Апианча, ее еще называют грот Апианча. Это эталонный памятник в изучении каменного века Евразии. Археологи обнаружили здесь многометровый пласт, состоящий из остатков кострищ, отходов производства и пищевых остатков. Но самое главное – человек жил здесь, в общей сложности, около 100 тысяч лет! Естественно, за это время произошли изменения его образа жизни, орудий труда. Все это можно было проследить в гроте Апианча.

Среди прочего в этой пещере был найден сланцевый обломок, на котором нанесены по краям 5 и 9 черточек, что свидетельствует о появлении счета. Интересны такие редкие находки, как костяная игла с ушком, камни, в выемках которых люди растирали охру, чтобы наносить татуировки на тело.

Около 8 тыс. лет назад появляется земледелие и скотоводство, человек уже находится в большей зависимости не от природы, а от собственных усилий. Женщина, по-прежнему, во главе семьи. Один из главных праздников Абхазии до сегодняшнего дня – это «нанхва» (нан – старшая мама, бабушка), он празднуется 28 августа, когда все плоды урожая выставляются на стол, совершается определенный обряд. Это, своего рода, дань уважения матери-природе.

После освоения земледелия человек учится работать с металлом. Наступает бронзовый век. К этому времени (III тысячелетию до н.э.) относят проявления дольменной культуры в Абхазии. Дольмены — это первые каменные жилища, но только строились они для мертвых, а не для живых людей. Дольменная культура была распространена в Африке и Евразии. С дольменами связан обряд вторичного захоронения, когда внутрь дольмена кладутся кости человека и отверстие в передней плите плотно закрывается каменной пробкой, чтобы душа покойного не улетела. Иногда вокруг дольмена строились ограды из камней – т.н. кромлехи (они также имели распространение в этой местности). В Абхазии найдено около 60 дольменов, самый высокий (2,6 м) находится в с. Азанта.

Дольмен из с. Эшера (расположен около входа в Национальный музей в г. Сухум)

В Абхазии вплоть до 20 века отмечался обряд вторичного захоронения, который в древности практиковался в дольменах. Заключался он в том, что сначала происходило первичное захоронение — покойного (мужчину) заворачивали в шкуру животного, затем его подвешивали на дерево в священной роще, а рядом вешали одежду и оружие покойного. Когда оставались только кости, производили вторичное захоронение, уже в земле. Как мы видим, обряд вторичного захоронения прослеживается в Абхазии в течение 5 тысяч лет, это является одним из доказательств, что в течение столь длительного времени здесь проживает один и тот же народ (абхазы), которые передают из поколения в поколение свои обычаи, традиции и обряды.

Следующая яркая страница в истории Абхазии – это время колхидско-кобанской металлургической провинции. Ее расцвет – в 8-6 веках до н.э. Она была распространена от Геленджика до Турции. Характерными чертами «абхазского варианта» являются бронзовые боевые парадные топоры, гравированные стальным резцом топоры, кинжалы, фибулы (булавки), пластинчатые пояса.

Колхидские топоры

Шедеврами искусства абхазских колхидских бронз стали найденные в Бамборах «мадонна с ребенком», «винопийца», гравированный ритон с козлиной скульптурной головкой – эти вещи хранятся в Санкт-Петербурге, в Эрмитаже. Тогда же, в 8 в. до н.э., уже появляются изделия из железа.

Бронзовый ритон (рог для питья вина). VIII в. до н.э. Бамборская поляна, Гудаута

Вообще обработка металла была важнейшим ремеслом абхазов. Бог кузнечного ремесла – Шашвы. Священной считалась и сама кузня с наковальней (положа руку на наковальню, человек приносил клятву). Работа с металлом давала самое главное — орудия труда и оружие. А воевать приходилось часто. С появлением металла во главе семьи уже находится мужчина, т.е. наступает эпоха патриархата.

Абхазы научились закалять сталь раньше греков. И это давало преимущество в бою – меч из незакаленного железа от удара сгибался, его надо было разогнуть, прежде, чем дать ответ противнику. Закаляли сталь в разных средах, в т.ч. в волчьем молоке, в крови ягненка или раба. Существовал обычай, когда новорожденного, чтобы он был здоровым и сильным, окунали в воду, где закалялась сталь. Не оттуда ли пошел обычай закаливания детей?

Искусство обработки металла достигло в 3 в. нашей эры такого мастерства, что древние абхазские кузнецы научились делать оружие, подобное знаменитым мечам из дамасской стали, секрет которой до сих пор не раскрыт. Благодаря особой технологии клинок приобретал не только красоту рисунка, но и крепость и гибкость. Когда проверяли клинок, его сгибали над головой, прижимая к ушам. Хороший меч сразу же принимал исходное положение. Или бросали на его лезвие газовую ткань, которая, медленно опускаясь, разрезалась на 2 части. Дамасскому мечу не могло противостоять ни одно оружие, а потому хороший меч не имел цены — за него могли отдать полцарства и даже любимую жену, его передавали по наследству. Такое оружие считалось божественным произведением, и древние мастера готовились к работе над ним, как к подвигу.

Когда здешние племена освоили железо, научились его закалять, у берегов Колхиды появились корабли древних греков. У греков не было цели завоевать эти земли, они всего лишь хотели освоить новые территории.

Начиная с 6 в. до н.э. основываются города-колонии — первым был заложен город Гюэнос (в районе Очамчыры), затем Диоскуриада (Сухум) и Питиунт (Пицунда) и др. Греки привозят с собой не только различные заморские товары, но и великую эллинскую культуру, которая достигает расцвета в Афинах в 5 в. до н.э. Естественно, между пришлым и местным населением происходила торговля, возникало общение и заключались смешанные браки. Таким образом, происходило взаимопроникновение культур.

Греческий город-колония

В первых веках нашей эры в истории Абхазии начинается новый период – римско-византийский. Территория Абхазии становится провинцией великой Римской империи. Однако местные племена напрямую не подчиняются римлянам, а живут обособленно. Задача пришедших сюда римских гарнизонов была в том, чтобы охранять империю на самых дальних границах. Для этого они выстраивают целую систему укреплений, таких, как крепости в Питиунте (Пицунде), Себастополисе (так была римлянами переименована Диоскуриада, современный Сухум) и в других местах.

Тогда же, в первых веках нашей эры, местные племена, которых греческие авторы объединяют под названием «гениохи», образуют 4 ветви: апсилов, абасгов, мисимиан и санигов. Во главе этих объединений стояли вожди (цари — по словам греческого географа и историка Страбона). Эти племена старались не селиться вблизи римских крепостей, а обустраивались в горных долинах. Со временем римляне стали платить местным племенам большие деньги, чтобы те подключились к охране границ империи.

В первых веках на Абхазской земле проповедуют ученики Иисуса Христа – Андрей Первозванный и Симон Кананит.

Проповедь Андрея Первозванного

Последний, по церковным преданиям, нашел здесь мученическую смерть и был погребен в районе Нового Афона, там же стоит храм 10 в. в его честь. Пицунда с первых веков была местом ссылки христиан, а в 4 в. там была основана первая христианская община. С тех пор Пицунда на долгое время становится центром христианской жизни Абхазии. К 6 веку н.э. все абхазские племена принимают христианство. Начинается повсеместное строительство храмов. Важная деталь – христианские храмы строились всегда рядом с древними языческими святилищами.

Драндский храм VI в. (с. Дранда, Гулрыпшский район)

В 6-8 веках через горные перевалы Абхазии проходили ответвления Великого шелкового пути.

В 8 в. происходит объединение племен и возникает целостное государство – Абхазское царство. Его границы включали в себя западную часть современной Грузии, а столицей Абхазского царства был город Кутаис (первой столицей была Анакопия в районе современного Нового Афона).

Абхазский царь Леон II (VIII век)

Расцвет царства приходится на 8-10 века. Все шло хорошо до тех пор, пока не возникла проблема престолонаследия. Сестра последнего умершего царя – Гурандухт – была замужем за тао-кларджетским князем (Тао-Кларджетия находилась на территории современной Грузии). Их сын Баграт в начале 11 в. стал царем объединенного царства абхазов и картлийцев.

Это царство распадается в 13 веке. И тогда же к берегам Абхазии причаливают корабли генуэзских купцов. Они основывают здесь многочисленные фактории с красивыми названиями: Сан-Анжело, Сан-Томмазо, Каво-Зизибар, Олагуана, Сан-Себастьян и т.д.

Образец генуэзской крепости (Судак, Крым)

С приходом генуэзцев оживает городская жизнь. Основной товар, который везли тогда в Европу с Востока, был шелк. И вновь перевозятся товары через горы Кавказа по Великому Шелковому Пути, этот путь проходит через перевалы Абхазии. Из Абхазии вывозили лес, шкуры и кожи, воск, вино, рыбу и икру лососевых, дорогой шафран и лекарственные травы и мн.др. Вывозился и живой товар – рабы, которых доставляли на рынки всего мира в большом количестве. Рабами становились либо плененные, либо бедняки.

Судя по тому, что двери домов и сундуки запирались тогда на новомодные европейские замки, у местного населения накопилось много добра, которое надо было охранять от воров. В могильниках того времени обнаружены привозная посуда (в т.ч. синее венецианское стекло), наперсток из Египта, серебряные украшения и пр.

В 15 в. на мировую арену выступают турки-османы. Завоевав и погубив великую Византийскую империю, они появляются затем у берегов Кавказского Причерноморья. Их господство устанавливается в этом крае надолго – 16, 17, 18 века. Вместе с тем в эти края приходит ислам.

Турецкая армия. Образец военной формы XVI в.

Однако у местного населения особого рвения к новой религии не было. Скорее, произошел возврат в сторону язычества. Вообще, абхазы – веротерпимый народ. И до сих пор в Абхазии мирно сосуществуют христианская и мусульманская религии.

Помимо ислама, с приходом турок в Абхазии появляются табак, кофе, кукуруза, фасоль, перец и т.д. Продажа рабов при турках процветала еще больше, чем при генуэзцах.

В 19 веке Россия вела войну на Кавказе. В результате Абхазия вошла в состав Российской империи под объединенным названием Сухумского Военного Отдела. Царские власти наводили здесь свои порядки, не учитывая особенности быта кавказцев. По этой причине произошло несколько восстаний, после которых большая часть населения была вынуждена оставить свои дома и покинуть Родину.

Махаджиры

Большинство из них отправились в Турцию. Многие погибли в дороге, тысячами гибли от неустроенности быта в чужой стране. Такое вынужденное оставление (а иногда и насильственное выселение) своей Родины абхазы называют махаджирством.

Памятник махаджирам (набережная Махаджиров в г.Сухум)
В самой Абхазии осталось народу гораздо меньше, чем уехало. И с тех пор началось активное заселение абхазских земель другими народами: русскими, грузинами, греками, эстонцами, армянами, немцами и др. Особо массово здесь заселялись грузины и мегрелы.

После революции 1917 года в 1921 году в Абхазии устанавливается Советская власть. И на 10 лет Абхазия становится независимой Советской Социалистической Республикой. В 1931 г., под нажимом Сталина, Абхазия стала автономной республикой Грузинской ССР.

Во время Великой Отечественной войны более 55 тысяч абхазов, русских, армян и др. национальностей, проживавших тогда в Абхазии, воевали на различных фронтах за Родину, из них более 17 тысяч не вернулись домой. В 1942 году фашистские войска вторглись в пределы Абхазии – были заняты горные перевалы, над побережьем стали летать самолеты противника, и лишь через несколько месяцев германские войска были отброшены за пределы республики. Во время войны экономика была перестроена на военный лад. В шахтах Ткуарчала работали женщины; в сельском хозяйстве и других областях работали под лозунгом: все для фронта. Были также партизанские движения.

Не успела закончиться война, как обучение в абхазских школах было переведено на грузинский язык. Позже были изменены названия населенных пунктов и улиц – на грузинский лад. Еще в конце 40 годов грузинский литературовед П. Ингороква выдвинул ошибочную теорию, будто абасги (одно из древних абхазских племен) были на самом деле грузинами. А апсилы (второе племя предков абхазов) пришли сюда совсем недавно, лет 200 назад. Эта теория используется в Грузии до сих пор. Она послужила «подогревом» в войне 1992-93 годов.

Конечно, абхазское население было возмущено такой политикой, и неоднократно происходили волнения, выступления интеллигенции. Улучшения наметились лишь в 1953 году, после смерти Сталина.

Сухум в советские годы – вид на Государственный драматический театр им. С. Чанба

С 60-х годов в Абхазии начинается активное развитие науки, в том числе истории, этнографии, археологии и др.

Ф. Искандер — советский писатель, родившийся в Абхазии

Б. Шинкуба — писатель, историк и лингвист

В результате распада СССР и выхода из него союзных республик Абхазия объявила в 1990 году о своем государственном суверенитете. Главой государства был тогда Владислав Григорьевич Ардзинба, ставший впоследствии первым президентом Республики. Был избран Парламент, восстановлена Конституция 1925 г., когда Абхазия была независимой ССР. В ответ на действия руководства Абхазии 14 августа 1992 г. войска Госсовета Грузии вторглись на территорию Абхазии. Больше года продолжалась эта война. Были убиты мирные жители, сожжены дома, государственные учреждения, архивы, различные предприятия.

Первый президент Республики Абхазия – В.Г. Ардзинба

Абхазы отстояли свою независимость. Но экономика была разрушена, 20 лет страна находилась практически в экономической изоляции. Важным моментом в современной истории Абхазии было признание Российской Федерацией 26 августа 2008 г. независимости Абхазии. Это произошло во время управления страной вторым президентом Республики – Сергеем Васильевичем Багапш (уроженцем Очамчырского района).

Пока этот акт поддержало несколько стран. Понемногу, но появляются частные и государственные предприятия, расширяется строительство, увеличивается туристический поток, Республика Абхазия стремится к возрождению…

Последнее изменение Четверг, 19 июля 2018 13:35
© 2018 APSNY.LAND || Единый информационный портал Республики Абхазия
Яндекс.Метрика